いけにえの意味と変容、参考になるかもしれません。呪いを解くカギになるかもしれません。
よろしければまずはカスタマーレビューから。
Scapegoat Complex: Toward a Mythology of Shadow and Guilt (Studies in Jugian Psychology by Jungian Analysts)
https://www.amazon.co.jp/Scapegoat-Complex-Mythology-Psychology-Analysts/dp/0919123228/ref=sr_1_1?__mk_ja_JP=%E3%82%AB%E3%82%BF%E3%82%AB%E3%83%8A&keywords=Scapegoat+Complex%3A+Toward+a+Mythology+of+Shadow+and+Guilt&qid=1572527045&sr=8-1
風の編集人魚
10月18日1:21
スケープゴートの姿は、歴史的および社会的に明らかですが、個人にもインストールされています。
EXPIATORY CHIVO（生贄の山羊）コンプレックス。シャドウ（影）とギルト（ 罪悪感 ）の神話に向けて、男性と現代の女性に現れるスケープゴート心理学の多くの側面を公然と調べ、著者の治療実践からの豊富な例があります。暴力、服従、および自殺の意識は、個性化、自己実現の原則に到達するために必要な転換です。
シルビアブリントンペレラは、夢、歴史的儀式、神話、実際の事例の素材、および典型的なパターンに基づいて、犠牲者の心理学について深く明らかに研究を行っています。スケープゴートを作成することが、私たち自身の 影の側面 を否定し、他の人に投影する方法であることを示しています。
また、スケープゴートの複合体（コンプレックス）を超えて、神話とユダヤ教とキリスト教の伝統に現れる基礎となる元型のパターンに向かっています。
これは、自分自身について尋ねたい読者にとって必要な心理学の本です。
シルビアブリントンペレラは、心理学を卒業し、ニューヨークのユング研究所を卒業しました。彼はユングのアナリストです。ニューヨークとバーモントで練習し、教え、書き、世界中で講義します。
シルビアブリントンペレラ
EXPIATORY CHIVOコンプレックス
シャドウとギルトの神話に向けて
ヘブライの砂漠から今日の社会へ：
暴力と自殺に関する研究。
風の編集人魚
ISBN：978-84-88540-08-9
価格：€18（P.V.P.）197ページ
https://www.facebook.com/Editorial-Sirena-de-los-Vientos-459195097757571/?__tn__=kC-R&eid=ARA1Y3-QpyNt2iLyAJa38RtbdaD6wisYcczVwATddQb7H0f2uEkAyTCPHswnXAIugZrR_JzwSXJikBPN&hc_ref=ARSQ-pgDzyNk4qSZTy3uXNjdxgJk7rdV8CrNJJo31xkw_tbbsEnrh5v3Sdv69BCkrPA&fref=nf&__xts__[0]=68.ARDPpBhujczWR68XTXIsQO8je-B332WNuwCgTiWa9qZwOUU-PC5Vmaz38kIgVt1EO8u5IIEIXAtvwcGI0tCJVIJo2cq7beqYAosYQagyU-YaiCbptCrgh9pLTXQY7zDejJPrscQYQ6qH03rpiTIFC2bCi3Syr5k5-ps4acRwsIAYn3ctZ3ya2soBqOL_SZ36Z_WkIY06qFnAh8iOsVzIxucTAA_0j-fHq_HEvAHcck8eB4HGjnWsAH72hyWLPs1ZRA-diOla2nX5vqvrMXDMEpAj0V5_ZL6PZCe9eoAJ6O0I18chBdYf7PwCRteSuGfF8TECDJkqlFbrwgG0LSxWCgfr1Q
https://www.cmcc.jp/single-post/2019/03/03/%E2%96%A0%E3%82%A2%E3%82%B6%E3%82%BC%E3%83%AB%E3%81%AE%E5%B1%B1%E7%BE%8A%EF%BC%8F%E3%83%AC%E3%83%93%E8%A8%9816%EF%BC%9A1%EF%BD%9E22
5つ星のうち5.0To to be read何度も何度も読んで、それぞれの読み取りで何か新しいことが実現しています。
2014年6月22日
フォーマット：ペーパーバック
あるレビューアは、この本の難しさについて述べました。スケープゴートであることは難しいのと同じくらい難しいです。
1985年に最初に出版されて以来、この本を手に入れました。
また、スケープゴートとしての自分の役割を認識したとき、汚染、罪悪感、そして「病気」に対する恥の意識が目覚めたため、非常に不快になりました。
最初に読んだのはほぼ30年前です。
この本を何回読んだかわかりませんが、本に戻るたびに、家族にとってスケープゴートであるという意味をもう少し理解することができました。
これは、あなたが治療への明確な道を約束されているセルフヘルプブックではありません。
これは、地図や懐中電灯のようなもので、知らないはずの暗い場所に連れて行ってくれます。
旅行はおろか、実際に可能な限り見るのを避けたいと思っています。
私たちの文化では、スケープゴートという言葉を簡単に扱うことができます。スケープゴートには言葉があり、それが何であるかを知っているからです。
これがスケープゴートの旅の難しさの核心だと思います。
少しずつあなたはついにそれを取り込んで、それが家族のスケープゴートであることがどれほど恐ろしかったか、そしてそれがあなたの開発とあなたの人生のコースにどのように影響したかを感じることができます。
誰が自分の精神の荒廃について喜んで知りたいですか？
私にとって、それはまさに私が知り、感じるために必要なものです。
私は自分のセラピーで「それがどれほど悪いかを知る必要がありました」と言いました。
奇妙なことに、私は実際に自分に起こったことの多くを知っていましたが、痛みを感じる能力、脆弱性、世話をし育てる必要があることは、生き残るために隠されていたため、だから、悪いこととして、自分が受けた治療に値すると言われたので、私は自分が知っていることの恐怖を感じたり経験したりしませんでした。
家族のドラマで十分に良くないという罪悪感は感情に取って代わり、怒りと反撃をやりました。
私が生きていた恐怖を実際に経験したこと以外は何でも。
Syliva Brinton PereraのScapegoat Complexを読むことは、罪悪感と怒りの中で身を隠し、私が装った罪悪感と恥と怒りと強靭さの下でそこに隠れていた恐怖と無力感と痛みを少しずつ経験することができることの一部でした生き残るために。
私は今、何かを知ることとその影響を受けることの大きな違いを認識しています。
私たちのスケープゴートは、物語に感情的に結び付けられずに、他の人を怖がらせる私たちの人生の最も衝撃的な詳細を語ることができます。
私は、話すことをしないことを学びました。これは、私たちが感じる孤独感を助長する傾向がある、沈黙の中で重荷を抱える傾向があるもう1つの理由です。
荒野で逃げたヤギの章は、現在の読書中に特に役に立ちました。なぜなら、私は荒野にいること、そしてオアシス、宝物、富を見つけることについて多くの夢を持っていたからです。
これらの夢を見たとき、私はこれが私の未来であることに気づきませんでした。
振り返ってみると、多くのそのようなガイドがあり、ペレラは、ユングが自己と呼んだもの、全体性への衝動、そして私がLIFEと呼ぶようになったものの多くの代表者の1人であり、自分の一部は、生き残るために隠れなければなりませんでした。
この帰還の旅は長くて骨の折れる一生ですが、豊かで喜びに満ちた感謝の自己への回帰は宝です。
私はこの本を読み直し始めたばかりであり、今、自分がどこにいたのか、そして今、私の精神で何が起こっているのかについて、より多くの洞察を得ました。それは、亡命が私に全体性への自分の道を歩む機会を楽しんでいるということです。
集団の声はささやき声に消えていった。肩と必需品のそれらのメッセンジャーは、私を時々不快にさせ、所属していないという古い感情を呼び覚まし、他の人と同じように所属し、普通になりたいと願っています。
これらの声は、かつて私の精神の支配者でしたが、私への影響のほとんどを失ったささやき声に薄暗くなりました。すべてではありません。だからこそ、旅は終わりません。
違いは、私が生き延びただけでなく、最終的には豊かな豊かさで拒否された部分に流れ込み、喜びと感謝のエネルギーで満たされた荒野で自分の道を進んだ経験があることです人生とのつながりを弱め、弱めるものから離れやすくなります。
私の個人的な影を受け入れることを学んだことが、私のものではないものを手放すための鍵でした。
私は、闇のキャリアとして何度も何度も恐怖に直面した後、
5.0 out of 5 starsTo be read over and over again and something new is realized with each read.
June 22, 2014
Format: Paperback
One reviewer remarked on how difficult this book is. It is as difficult as being a scapegoat is difficult.
I have had this book since it was first published in 1985, and on first read much of it went over my head.
It also made me very uncomfortable when I recognized my role as scapegoat because it also awoke feelings of contamination, guilt and of shame for being so "ill."
That first read was almost 30 years ago.
I do not know how many times I have read this book, but every time I returned to it I have been able to digest a little bit more of what it meant to be the scapegoat for my family.
This is not a self help book where you are promised a clear path to a cure.
This is more like a map and a flashlight to take with you into the dark places you are not supposed to know about,
let alone travel in and would actually like to avoid seeing if at all possible.
In our culture we bandy about the word scapegoat with ease as if it is easy to handle since you have a word for it and know what it is.
I think that is the crux of the difficulty of the scapegoat's journey.
Bit by bit you are finally able to take in and feel how horrible it was being the family scapegoat and how it impacted your development and the course of your life.
Who willingly wants to know about the devastation of their own psyche?
For me that is exactly what I needed to know and feel.
I even mentioned in my own therapy that, "I needed to know how bad it was."
The strange thing is I actually did know many of the things that happened to me, but I also did not know because my ability to feel my pain, my vulnerability and need to be cared for and nurtured had been hidden away in order to survive, so I did not feel or experience the horror of what I knew because as the bad one, I was told I deserved the treatment I got.
Guilt at not being good enough in the family drama replaced affect, and so did anger and fighting back.
Anything except really experiencing the terror I was living through.
Reading Syliva Brinton Perera's Scapegoat Complex was part of my being able to get under the guilt and anger and bit by bit experience myself feeling the terror and the helplessness and the pain that were hiding there under the guilt and shame and anger and toughness I had armored myself with to survive.
I am now aware of the vast difference between knowing something and being affected by it.
We scapegoats can recount the most shocking details of our lives that horrify others while not being emotionally connected to our tales and then being surprised that others are horrified when we speak our stories.
I learned not to speak which is another reason we tend to carry our burdens in silence which tends to further the sense of isolation we feel.
The chapter on the escaped goat in the wilderness has been particularly helpful during my current reading because I had many dreams about being in the wilderness and finding an oasis, treasure and riches and a guide who showed me the wilderness was a good place to be.
When I had these dreams I did not realize this was to be my future because I was very identified with feelings of isolation and being too ruined to ever fit in or belong let alone to be cared for and valued.
Looking back I see there have been many such guides, Perera being one of many representatives of what Jung called the Self, the impulse toward wholeness, and what I have come to call LIFE, prompting me to seek all I had hidden to preserve the precious parts of myself I had to hide away to survive.
This journey of return is long and arduous and lifelong, but the return to a bounteous, joyful and grateful self is the treasure.
I have just started re-reading this book and once again I have gained more insight into where I have been and what is happening in my psyche now, and that is relishing the opportunity exile has provided me to follow my own path to wholeness.
The voices of the collective have faded into whispers. Those messengers of the shoulds and musts can still make me uncomfortable at times, awakening old feelings of not belonging and yearnings to belong and be normal like everybody else.
These voices, once the dominators of my psyche, have been dimmed to whisperers that have lost most of their influence on me. Not all, and that is why the journey will never be over.
The difference is I have the experience of going my own way in the wilderness where I not only survived but am ultimately thriving with more of the richness of LIFE able to flow into the rejected parts filling them with the energy of joy and gratitude that makes it easier to step away from what deadens and diminishes your connection to LIFE.
Having learned to accept my personal shadow had been the key to letting go of that which is not mine.
I think that after facing the terror as carrier of darkness over and over th
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