http://jungpage.org/learn/jung-lexicon#woundedhealer
負傷したヒーラー。分析的な関係で配置される可能性のある典型的なダイナミクス。
この用語は、自分の傷を認めて他の人が自分の傷を癒すことができる聖域をエピダウロスに設立したギリシャの医師、アスクレピオスの伝説に由来しています。
治癒を求める人々は、インキュベーションと呼ばれるプロセスを経ました。最初に彼らは、体だけでなく魂にも浄化効果があると考えられているクレンジングバスを持っていました。体に汚染されていないので、魂は自由に神々と交わりました。予備的ないけにえのささげ物の後、保育者たちはソファに横になり、眠りについた。彼らが運が良ければ、彼らには癒しの夢がありました。運が良ければ、夜にヘビがやって来て噛みました。
負傷したヒーラーの元型は、関係におけるコミュニケーションの線を説明するためにユングが使用した図のバリエーションによって図式化することができます。422。
「私は医者として、患者が私にどのようなメッセージを伝えているのかを常に自問しなければなりません。 彼は私にとってどういう意味ですか？ 彼が何の意味もないのなら、私には攻撃のポイントがありません。 医者は彼自身が影響を受けているときだけ効果的です。 「負傷した医師だけが治癒します。」 しかし、医者が鎧のコートのように彼の性格を身に着けているとき、彼は効果がありません。」
― C.G. ユング、思い出、夢、反射
“As a doctor I constantly have to ask myself what kind of message the patient is bringing me. What does he mean to me? If he means nothing, I have no point of attack. The doctor is effective only when he himself is affected. 'Only the wounded physician heals.' But when the doctor wears his personality like a coat of armor, he has no effect.”
― C.G. Jung, Memories, Dreams, Reflections
負傷したヒーラー
この図は、6つの両方向矢印を示しています。これは、コミュニケーションがどちらの方向にも移動できることを示しています。つまり、アナリストとアナリストの間で情報をやり取りできる12の方法です。
このパラダイムによれば、アナリストの傷は、長い個人的な分析の後で比較的意識的であると推定されますが、影のような存在を生きています。それらは、特定の状況で、特に傷が似ている人と一緒に作業するときに、いつでも再配置することができます。（これらは分析における逆転移反応の基礎です。）
一方、負傷した分析者の内部ヒーラーは影に隠れていますが、潜在的に利用可能です。アナリストの傷はアナリストの傷を活性化します。アナリストは反応し、何が起こっているかを特定し、何らかの方法で、意識的または無意識に、この認識をアナリストに戻します。
このモデルでは、アナリストとアナリストの間の無意識の関係は、意識的に伝達されるものと同様に、治癒プロセスの観点からも非常に重要です。他に2つの重要な意味があります：
1）癒しは、アナリストが無意識と継続的な関係を持っている場合にのみ発生します。そうでなければ、彼または彼女は、インフレの一般的な形態であるヒーラーの原型と同一視する可能性があります。
2）深層心理学は危険な職業です。なぜなら、アナリストは他の人の傷に永遠に感染する傾向があるため、または彼または彼女の傷が再び開かれる可能性があるからです。
すべての無意識を永遠に追放できる分析はありません。アナリストは際限なく学習を続ける必要があり、新しいケースが発生するたびに新しい問題が明らかになり、これまでにない無意識の仮定が生じることを決して忘れないでください。あまり誇張することなく、すべての治療のかなりの半分は、医師が自分自身を検査することにあります。彼が自分自身に正しく入れることができるのは、患者に正しく入れることを望むことができるからです。患者が彼を殴っている、あるいは彼をスコアリングしていると彼が感じたとしても、それは損失ではありません。それは彼自身の傷であり、彼の治癒力の尺度を与えます。これは、他には何もありませんが、負傷した医師のギリシャ神話の意味です。[「心理療法の基本的な質問」、同上。パラ。239.]
別の単語を探す
エピダウロス
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A8%E3%83%94%E3%83%80%E3%82%A6%E3%83%AD%E3%82%B9
Wounded Healer. An archetypal dynamic that may be constellated in an analytic relationship.
This term derives from the legend of Asclepius, a Greek doctor who in recognition of his own wounds established a sanctuary at Epidaurus where others could be healed of theirs.
Those seeking to be cured went through a process called incubation. First they had a cleansing bath, thought to have a purifying effect on the soul as well as the body. Uncontaminated by the body, the soul was free to commune with the gods. After preliminary sacrificial offerings, the incubants lay on a couch and went to sleep. If they were lucky, they had a healing dream; if they were luckier, a snake came in the night and bit them.
The wounded healer archetype can be schematized by a variation of the diagram used by Jung to illustrate the lines of communication in a relationship.[See "The Psychology of the Transference," The Practice of Psychother-apy, CW 16, par. 422.
The drawing shows six double-headed arrows, indicating that communication can move in either direction-twelve ways in which information can pass between analyst and analysand.
According to this paradigm, the analyst's wounds, although presumed to be relatively conscious after a lengthy personal analysis, live a shadowy existence. They can always be reconstellated in particular situations, and especially when working with someone whose wounds are similar. (They are the basis for countertransference reactions in analysis.)
Meanwhile, the wounded analysand's inner healer is in the shadow but potentially available. The analysand's wounds activate those of the analyst. The analyst reacts, identifies what is happening and in one way or another, consciously or unconsciously, passes this awareness back to the analysand.
In this model, the unconscious relationship between analyst and analysand is quite as important, in terms of the healing process, as what is consciously communicated. There are two other significant implications:
1) Healing can take place only if the analyst has an ongoing relationship with the unconscious. Otherwise, he or she may identify with the healer archetype, a common form of inflation.
2) Depth psychology is a dangerous profession, since the analyst is forever prone to being infected by the other's wounds-or having his or her wounds reopened.
No analysis is capable of banishing all unconsciousness for ever. The analyst must go on learning endlessly, and never forget that each new case brings new problems to light and thus gives rise to unconscious assumptions that have never before been constellated. We could say, without too much exaggeration, that a good half of every treatment that probes at all deeply consists in the doctor's examining himself, for only what he can put right in himself can he hope to put right in the patient. It is no loss, either, if he feels that the patient is hitting him, or even scoring off him: it is his own hurt that gives the measure of his power to heal. This, and nothing else, is the meaning of the Greek myth of the wounded physician. ["Fundamental Questions of Psychotherapy," ibid. para. 239.]
分析家は果てしなく学び続けなければならない...彼自身の傷が、彼の癒しの力の尺度を与えるのである。これこそが、ギリシャ神話の「傷ついた医者」の意味である。- カール・ユング、CW16、パラグラフ239
The analyst must go on learning endlessly... it is his own hurt that gives the measure of his power to heal. This, and nothing else, is the meaning of the Greek myth of the wounded physician. - Carl Jung, CW 16, para. 239
私たちの仕事の中心的なテーマである「傷ついた心の癒し手」は、ソーシャルメディアのフィードでますます頻繁に目にするようになったフレーズです。いったいどういうことなのでしょうか。Google検索で「The wounded healer」というフレーズを入力すると、このアイデアを様々な角度から見ることができます。傷ついた治療者は、他の人を助けるために自分のニーズを脇に置く医師であったり、ルカによる福音書4章23節のことわざ「Physicians heal thyself」（【新共同訳】ルカ『医者よ、自分自身を治せ』）を引用している人など、様々です。
この「傷ついた治療者」という言葉は、実はC.G.ユングが最初に使った言葉なのです。「分析家は果てしなく続けなければならない...それは彼自身の傷であり、それが彼の癒しの力の尺度を与えるのだ。これこそが、ギリシャ神話の「傷ついた医者」の意味なのだ。カール・ユング、CW16, 239
イギリスのカウンセラーで心理療法家のアリソン・バーは、傷ついた治療者について詳しく調査した結果、「カウンセラーや心理療法家の73.9％が、職業選択のきっかけとなった1回以上の傷つき体験を経験している」ことを発見したそうです。このことは、分析家やセラピストが自分自身が傷ついているために他人を治療していることを示していると彼女は考えています。
ユングは、「治療者」が自分自身の傷や無意識の物質に絶えず働きかけなければ、「治療者」のアーキタイプと同一化して、自分自身の正体不明の傷を患者に投影し、その結果、患者が患者の役割にとらわれ続ける危険性があると考えたのである。
フランスでは、私はクライアントを診察し、「ヒーラーを癒す」というグループを毎週運営していました。当時は、他人を癒す「手助け」をする「ヒーラー」の役割を担うことで、自分がどれだけ無意識に楽になろうとしていたのか、気づいていませんでした。
その後、私は母を失い、大陸を移動し、癌の旅を経験し、さらに多くのことを経験し、私の視点は根本的に変わりました。そして、これこそが「傷ついた癒し手」のアーキタイプが私たちに与えてくれるもの、すなわち視点の変化なのです。私は、ヒーラーという「職業的役割」から外側を見るのではなく、自分自身の内なる重荷を内側に見るようにと言われてきました。
私が本当に癒すことができるのは、自分自身だけだということに気づかされたのです。そのためには、自分の内側に入り、自分の中の無意識の部分が、自分のタイミングで、自分のやり方で、表面化し、処理されるようにしなければならないのです。議題も、タイムスケジュールも、確固とした期限もない。私は基本的にこのプロセスをコントロールすることはできず、ただそれを許し、目撃するのみです。ユングが言うように、精神は自己調整システムであり、私たちの他の肉体的な生物と同じように、常にバランスを見つけようとしています。「精神とは、意識的なものも無意識的なものも含めた、すべての精神的なプロセスの総体であると私は理解している。ユング CW6、パー7967
The Wounded Healer is a central theme in our work and a phrase that I have noticed popping up more and more often in social media feeds. What is it all about? If you type the phrase ‘the wounded healer’ into Google search you will see that there are many different takes on this idea, from the wounded healer being the doctor who puts his own needs aside in order to help others to those quoting the proverb from Luke 4:23, ‘Physicians heal thyself’.
The term the Wounded Healer was actually first used by C.G. Jung: “The analyst must go on endlessly…it is his own hurt that gives the measure of his power to heal. This and nothing else, is the meaning of the Greek myth of the wounded physician.” Carl Jung, CW 16, 239
British counsellor and psychotherapist, Alison Barr carried out some in-depth studies on the wounded healer and found that, “73.9% of counselors and psychotherapists have experienced one or more wounding experiences leading to career choice.” This she believes shows that analysts and therapists treat others because they themselves are wounded.
Jung believed that if the ‘healer’ did not continually work on their own wound and unconscious material there was a risk that they would identify with the ‘healer’ archetype and project their own unidentified wounds onto the patient and thus keep the patient trapped in the patient role.
In France I used to see clients and ran a weekly group called ‘healing the healer.’ At the time, I did not realize how much I was unconsciously trying to make myself feel better by taking the role of the ‘healer’ who was ‘helping’ heal others.
I have since lost my mother, moved continents, been through a journey with cancer, and more, which has radically changed my perspective. And that is exactly what ‘the Wounded Healer’ archetype can offer us: a change in perspective. Instead of looking outwards from the ‘professional role’ of healer, I have been called to look inwards at my own inner burdens.
I have been forced to realize that the only person I can really heal is myself. To do that I must go within and allow the unconscious parts of myself to surface and process in their own time and in their own way. There is no agenda, no time schedule, no firm deadlines. I basically have no control over this process except to allow it and witness it. As Jung says, the psyche is a self-regulating system, always looking to find balance just like the rest of our physical organisms. “By psyche I understand the totality of all psychic processes, conscious as well as unconscious.” Jung CW6, Par 7967
負傷したヒーラー
https://en.wikipedia.org/wiki/Wounded_healer
神話の起源
ギリシャ神話では、ケンタウロスのケイロンがヘラクレスの矢によって不治の病に侵された後、「傷を癒す者」となった[5][6] ユングはケイロン神話について「自分の矢による傷は、まず第一に内向性の状態を意味している」[7][8]と言及している。
ユングにとって、「深く掘り下げるあらゆる治療のかなりの部分は、医師が自分自身を診察することで成り立っている...彼自身の傷が、彼の治癒力の尺度を与えてくれるのだ。これがギリシャ神話の傷ついた医者の意味であり、それ以外の何ものでもない」[9]。
ユングは深層心理学が潜在的に危険であると感じていた。なぜなら、分析者は自分の傷を再び開かせることによって、アナライザーの傷に感染する可能性があるからである。これを避けるために、分析者は無意識と継続的な関係を持たなければならず、そうでなければ「治療者の原型」と同一視してしまい、膨張した自我を作り出してしまう可能性がある[10]。
しかし、両方の投影を撤回することで、最終的に患者自身の内なる治療者の力を活性化させることができるかもしれない[11]。
ユングの最も親しい同僚であるマリー・ルイーズ・フォン・フランツは、「傷ついた治療者は自己（私たちの全体性、内なる神）の原型であり、すべての本物の治癒手順の底にある」と述べている[citation needed]。
ユング派は、分析者が「治療者」として安全に分離された状態で、原型の「傷ついた」極を患者だけに投影することを含む、援助職におけるインフレーションと分裂の危険性について警告している[12]。
Mythological origins
In Greek mythology, the centaur Chiron was a "Wounded Healer", after being poisoned with an incurable wound by one of Hercules's arrows.[5][6] Jung mentioned the Chiron myth "wounding by one's own arrow means, first of all, the state of introversion";[7][8]
For Jung, "a good half of every treatment that probes at all deeply consists in the doctor's examining himself... it is his own hurt that gives a measure of his power to heal. This, and nothing else, is the meaning of the Greek myth of the wounded physician."[9]
Jung felt that depth psychology can be potentially dangerous, because the analyst is vulnerable to being infected by his analysand's wounds by having his own wounds reopened. To avoid this, the analyst must have an ongoing relationship with the unconscious, otherwise he or she could identify with the "healer archetype", and create an inflated ego.[10]
Withdrawal of both projections may however ultimately activate the powers of the inner healer in the patients themselves.[11]
Jung’s closest colleague, Marie Louise Von Franz, said “the wounded healer IS the archetype of the Self [our wholeness, the God within] and is at the bottom of all genuine healing procedures.”[citation needed]
Jungians warn of the dangers of inflation and splitting in the helping professions, involving projection of the 'wounded' pole of the archetype onto the patient alone, with the analyst safely separated off as 'healer'.[12]