Ego and Archetype (C. G. Jung Foundation Books Series)
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下記はカスタマーレビューです。
個性化-現代の生き方
2016年9月20日に米国でレビューされました
確認済みの購入
これは、60年代を通じて（プロのジャーナル記事として）最初に書かれた、個性化プロセスの非常に詳細な分析的調査であり、おそらくユングの現代心理学（したがって現代人）への最大の贈り物です。それは、これらの時々困難でしばしば曖昧なアイデアに焦点を合わせるという驚くべき仕事をします。
基本的に、エゴ体験には2つの側面があります。インフレと疎外（テーゼとアンチテーゼ）は、最終的には個性化（統合）につながる可能性があります。エディンガーは、ジェームズ・ホリスが1世代後にユング心理学について効果的に書いたのと同じように、世界の神話、文学、視覚芸術、そして患者の夢を組み合わせた素晴らしい豊富なイラストでこのプロセスを詳細に説明しています。
この一例は、彼がジョブの物語（p。76-96）の詳細な議論でこれらすべての要素をどのように組み合わせ、この非常に簡潔な声明で最高潮に達するかです。
「個性化はプロセスであり、実現された目標ではありません。開発を進めるには、新しいレベルの統合のそれぞれがさらなる変革に服従しなければなりません…。一般的に言えば、個性化の衝動は、自我がこの状態から、意識的な自我と無意識の間、そしてまた外側と内側の経験の間にも、多かれ少なかれ継続的な対話が現れます。」 （p。96）そして、「可能な限り広い意味で言えば、個性化は、自分自身を意識的に実現したいという生来の衝動のようです。自己展開の過程で、トランスパーソナルな生命エネルギーは、それ自体の産物である人間の意識を使用します、それ自身の自己実現のための道具として。」 （p。104）
記号の意味（抽象的、客観的）と象徴（主観的、状況的）の区別など、その過程で明らかになった多くの重要な洞察があります。 「「意味」という言葉のこの2つの異なる用法を区別できないため、「人生の意味は何ですか」という答えられない質問をすることになります。この質問は、客観的で抽象的な意味を混乱させるため、この形式では答えられません。主観的で生きがいのある意味で。質問をより主観的に言い換えて「私の人生の意味は何ですか」と尋ねると、答えの可能性が出てきます。 （p。108）そして、「ユング心理学の究極の目標は、象徴的なプロセスを意識させることです。象徴を意識するためには、まず、無意識のときに記号がどのように振る舞うかを知る必要があります。」 （p.113）
この本は、個性化のプロセスを明らかにし、サポートするのに大いに役立ちます。強くお勧めします。
Individuation - the modern way of life
Reviewed in the United States on September 20, 2016
Verified Purchase
This is a very detailed analytical exploration of the individuation process - perhaps Jung's greatest gift to modern psychology (and thus modern man) - which was originally written (as professional journal articles) throughout the 60's. It does a remarkable job of bringing these sometimes difficult and often murky ideas into focus.
Basically there are two sides to the ego experience; inflation and alienation (thesis and antithesis) which eventually can lead to individuation (synthesis). Edinger describes this process in great detail with wonderful and abundant illustrations using a mix of world mythology, literature and visual arts, as well as patient's dreams, in a similar way as James Hollis has effectively written on Jungian psychology a generation later.
An example of this is how he combines all these elements in his detailed discussion of the Story of Job (p. 76-96), culminating in this remarkably succinct statement;
"Individuation is a process, not a realized goal. Each new level of integration must submit to further transformation if development is to proceed…. Speaking generally, the individuation urge promotes a state in which the ego is related to the Self without being identified with it. Out of this state there emerges a more or less continuous dialogue between the conscious ego and the unconscious, and also between outer and inner experience." (p. 96) And, "Stated in the broadest possible terms, individuation seems to be the innate urge of life to realize itself consciously. The transpersonal life energy, in the process of self-unfolding, uses human consciousness, a product of itself, as an instrument for its own self-realization." (p. 104)
There are many essential insights illuminated along the way, such as his distinction between the meaning of signs (abstract, objective) and symbols (subjective, situational). "It is the failure to separate these two different usages of the word "meaning" which leads one to ask the unanswerable question, "What is the meaning of life?" The question cannot be answered in this form because it confuses objective, abstract meaning with subjective, living meaning. If we rephrase the question to make it more subjective and ask, "What is the meaning of my life," it then begins to have the possibility of an answer." (p. 108) And, "The ultimate goal of Jungian psychology is to make the symbolic process conscious. To become conscious of symbols we first need to know how a symbol behaves when it is unconscious." (p. 113)
This book goes a long way towards illuminating and supporting the individuation process. Highly recommended.
Deepl翻訳
個性化-現代の生き方
2016年9月20日に米国でレビューしました
購入確認済み
ユングが現代心理学（ひいては現代人）に与えた最大の贈り物といえる個性化のプロセスを、60年代を通じて（専門誌の記事として）執筆した、非常に詳細な分析的探求書。この本は、時に困難で、しばしば泥沼化するこれらの考えを、見事に浮き彫りにしている。
基本的に自我の経験には二つの側面があり、インフレーションと疎外（テーゼとアンチテーゼ）であり、最終的には個性化（統合）へとつながる。エジンガーはこのプロセスを、世界の神話、文学、視覚芸術、患者の夢などを織り交ぜながら、一世代後のジェームズ・ホリスがユング心理学について効果的に書いたのと同じように、素晴らしく豊富な図解で詳細に説明している。
たとえば、「ヨブ記」の詳細な考察（p.76-96）では、これらの要素をすべて組み合わせて、きわめて簡潔な記述に終始している。
「個性化とはプロセスであって、実現された目標ではない。もし発展が進むなら、統合のそれぞれの新しいレベルは、さらなる変容に従わなければならない......」。一般的に言えば、個性化の衝動は、自我が自己と同一視されることなく、自己と関連している状態を促進する。この状態から、意識的な自我と無意識の間、また外的な経験と内的な経験の間に、多かれ少なかれ継続的な対話が生まれる。(p.96)そして、「できるだけ広い言葉で述べると、個性化とは、意識的に自己を実現しようとする生命の生得的な衝動であるようだ。トランスパーソナルな生命エネルギーは、自己形成の過程で、それ自身の産物である人間の意識を、自己実現のための道具として使うのである。"(p.96) (p. 104)
例えば、記号（抽象的、客観的）と象徴（主観的、状況的）の意味の区別など、本質的な洞察が数多く照らし出されているのです。"意味 "という言葉のこの2つの異なる用法を分けることができないからこそ、"人生の意味とは何か "という答えのない問いを発することになるのだ。この質問には答えられない。なぜなら、客観的で抽象的な意味と、主観的で生きている意味とを混同しているからである。質問をより主観的なものに言い換えて、"私の人生の意味は何か "と問えば、そのとき、答えが出る可能性が出てくるのです。" (p.108)そして、「ユング心理学の究極の目標は、象徴のプロセスを意識化することである。象徴を意識化するためには、まず象徴が無意識であるときにどのように振る舞うかを知る必要がある。" (p. 113)
本書は、個性化のプロセスを明らかにし、支援するための長い道のりを歩むものである。強くお勧めする。
www.DeepL.com/Translator（無料版）で翻訳しました。
5つ星のうち 5.0この本は本当に私の人生を変えてくれた
2004年12月24日、米国にてレビュー
「..........」
私はこの本を少なくとも3回読みました。そのたびに、聖典を分析するときと同じように、新しく学んだことを別の色のペンでマークしていきました。心理学の用語を学ぶのにしばらく時間がかかったが、一度マスターすれば、人間の精神の不思議さを教えてもらうことができた。この傑作を生み出したエデンジャーに感謝する。
エディンガーは、新約聖書のイエス伝やその他の聖書作家の教えの天才性を明らかにすることで、聴衆を惹きつける。彼は、深層心理学が発展する2000年も前に、イエスが教えた「至福の時」がいかにして深層心理学の基礎を形成しているかを示す。ヨブ記の物語にまったく新しい解釈をもたらし、個体化のプロセスに関するイエスの教えを結びつけ、錬金術と形而上学に触れ、キリスト教宗教に見られる象徴、特に三位一体を論じる。途中には、関連する素晴らしい古典的な美術品も含まれています。
エデンジャーはユング心理学のプロセスをテキストを通して教えています。私はこの本で、心理学という分野と、カール・ユングの大きな貢献について知ることができました。
この本を読むたびに、私が経験した変容が起こりました。痛みを伴いながらも、私の自己認識のレベルは、宗教の教えだけに頼っていたのでは達成できなかったと思えるほど、新たなレベルへと上昇しました。
私は今、自分をリベラルな不可知論者の大学教育者だと言い、イエスが言った「人間の心」というところから霊性を探し求めているのです。エデンジャー博士、ありがとうございました。
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5.0 out of 5 stars This book really did change my life
Reviewed in the United States on December 24, 2004
I have read this book through at least three times, each time marking-up new insights I learn with a different color pen, just as I had done in analyzing my scriptures. It took awhile to learn the language of psychology, but once mastered I was able to have revealed to me the wonders of the human psyche and for that I thank Edinger for producing this masterpiece.
Edinger attracts his audience by revealing the genius of the teachings of the New Testament biographers of Jesus and other biblical writers. He shows how the Beatitudes taught by Jesus form the foundations of depth psychology, 2000 years before the field develops. He opens up a whole new interpretation of the story of Job, ties in the teachings of Jesus as regarding the process of Individuation, touches on Alchemy and metaphysics, and discusses the symbology found in the Christian religions, especially the Trinity. He includes wonderful related classic artworks along the way.
Edinger teaches the processes of Jungian psychology throughout the text. This introduced me to the field of psychology and the major contributions of Carl Jung.
The transformations I went through occurred during each reading of this book. While painful, my level of self-awareness has risen to new levels I feel not achievable had I relied on my religious teachings alone.
I now describe myself as a liberal agnostic college educator that seeks spirituality from where Jesus said it lies: the human heart. Thank you Dr. Edinger.
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5つ星のうち5.0この本は本当に私の人生を変えました
2004年12月24日に米国でレビューされました
私はこの本を少なくとも3回読みました。そのたびに、聖典を分析したときと同じように、異なる色のペンで学んだ新しい洞察をマークアップしました。心理学の言語を学ぶのに少し時間がかかりましたが、一度習得すると、人間の精神の素晴らしさを私に明らかにすることができました。そのために、この傑作を作成してくれたエディンガーに感謝します。
エディンガーは、イエスと他の聖書の作家の新約聖書の伝記作家の教えの天才を明らかにすることによって彼の聴衆を引き付けます。彼は、フィールドが発展する2000年前に、イエスによって教えられた至福が深層心理学の基礎をどのように形成するかを示しています。彼はヨブの物語の全く新しい解釈を開き、個性化のプロセスに関するイエスの教えと結びつき、錬金術と形而上学に触れ、キリスト教、特に三位一体に見られる象徴について論じています。彼は途中で素晴らしい関連する古典的なアートワークを含みます。
エディンガーは、テキスト全体でユング心理学のプロセスを教えています。これは私に心理学の分野とカール・ユングの主要な貢献を紹介しました。
私が経験した変化は、この本を読むたびに起こりました。痛みを伴う一方で、私の自己認識のレベルは、私が自分の宗教的教えだけに頼っていたならば達成できないと感じる新しいレベルに上昇しました。
私は今、自分自身を、イエスが嘘をついていると言ったところ、つまり人間の心から精神性を求めるリベラルな不可知論者の大学教育者であると説明しています。エディンガー博士、ありがとうございます。
この本の最初の2つの部分は、Jungの文章に多少分散しているように見える個性化プロセスの大きな要約です。私は特にインフレと疎外のサイクルについての彼の議論は非常に良いと思いました。彼は、サイクル内の潜在的なブロックと、それらのブロックが後にプロセスの困難につながる場所について詳しく説明します。
彼が道に迷ったと思ったのは、彼の個性化についての議論を支持するために聖書の言及を使うことから、主に聖書の説教になるように思われるものへと徐々にシフトしていったことです。引用符は、テキストと記号の関係を支配し始めます。キリスト教の血は、個性化に対してはごくわずかです。彼はまたいくつかの資料を調べています。 Jungが他の場所で詳細に議論したヨブ、錬金術、賢者の石など。ここでEdingerのテイクが新しく追加されるとは思わなかった。あなたがJungでこれらのトピックをまだ読んでいないか、あるいはただ気になることしか持っていないならば、それは良い要約であるかもしれません、しかし私にとってそれは繰り返しでした。
私が奇妙に傷つけたと感じた1つの章は「三位一体の元型と開発の弁証法」でした。エジンガーは、三位一体のシンボル、特に聖三位一体を解釈するときに「行方不明の四分の一」を見つけることに集中し過ぎることを任務に任命することによって、章を始めます。彼は、本質的に自己の構成要素を表す四元数と、個性化のプロセスを表す三位一体との間に有用な区別をし続けます。彼の見解では、聖三位一体は個性化の過程、すなわち父、子、聖霊の年齢であり、彼らが名付けられた俳優/元型ではありません。そのとき、発達過程の象徴である聖三位一体は、ユングが提案したように4分の1を必要としない。
しかし、私は彼がここでユングを誤解したと思い、そして彼の解釈は彼自身の以前の議論でさえも対立していると思う。父のそれの弁証法的対立性である「息子の年齢」 - 全体、単一性、自己との自我の同一性 - は、*二元性*の時代であり、息子の教会によって公布された一方的な見解ではありません。父の失われた時代を振り返って。御子の時代の反対の和解はまさに聖霊のそれにおける新たな、より高いレベルの一致をもたらすものです。息子の年齢の心理的解釈に欠けているのは、和解するのに正反対のことです。悪魔、サタン、無意識の勢力。 EdingerはJungをこの時代を「反対の鋭くする」と特徴付けるものとして引用していますが、彼はその輸入を見落としているようです：「息子の時代」は本当に誤称であり、「2人の息子の時代」と名づけられるかもしれません。これは私がユングが暗示していたことであり、そして西洋の一神教における暗黒面の否定と外在化について彼が議論している多くの箇所で支持されていると私は信じています。
エディンガーが存在の二元性と一元性 - 二元性 - 一元性の三相プロセスに重点を置いて、より多くの東部の宗教を議論にかけるようにしたならば、彼はこの特定のシンボルに関して異なる結論に達したかもしれません。しかし彼の支持する例は西側に偏っており、大部分は聖書のものであり、彼の数少ない東への進出はそれほど深遠ではない。
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宗教的シンボル
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音楽｜ 浦添市
