ユングとスピリチュアル

クラリッサピンコラエステス
CG
What must I give more death to today, in order to generate more life?
What do I know should die, but am hesitant to allow to doso?
What must die in me in order for me to love?
What notbeauty do I fear?
Of what use is the power of the not-beautiful to　me today?
What should die today?
What should live?
What life am I afraid to give birth to?
If not now, when?
Dr. Clarissa Pinkola Estes
SCHOOL OF LOST BORDERS

CG
より多くの生命を生み出すために、今日、私は何にもっと死を与えなければならないのだろうか？
死ぬべきだとわかっていながら、死ぬことを躊躇しているものは何だろう？
私が愛するために、私の中で死ななければならないものは何だろう？
私が恐れている美しくないものは何だろう？
今日の私にとって、美しくないものの力は何の役に立つのだろう？
今日、何が死ぬべきなのか？
何が生きるべきなのか？
私はどんな生命を産むことを恐れているのだろう？
今でなければ、いつ？
クラリッサ・ピンコラ・エステス博士
ロストボーダーの学校



"フリーマン "のインタビューは、ついに「死」の問題に及んだ。ユングによれば、心理学的に言えば、死は誕生と同様に生命の不可欠な構成要素である。この点から見ると、死は一種の門を意味する。死を否定することによって、自分の人生を無意味なものにしてしまうのです。

では、老人は死に対してどのように振る舞えばよいのだろうか。数え切れないほどの老人を診てきたユングのアドバイスは明快であった。そうでない人は、死を前にして生きる自信を失い、後ろ向きになり、体が硬直し、生きているうちに死んでしまう」。~ゲルハルト・ヴェーア、"ユング"


インタビュアー
死はすべての終わりだと信じている人が多いと思いますが、そのようなことができるようになるために、晩年の人にどのようなアドバイスをされますか？

カール-ユング。
さて、私は多くの老人を治療してきましたが、彼らの意識が完全な終焉に脅かされているという事実に対してどのような行動をとっているかを見るのは非常に興味深いことです。それを無視するんです。まるで人生が続いているかのように振る舞うんです。だから、年寄りは、何世紀も過ごさなければならないかのように、次の日を楽しみにして、ちゃんと生きていく方がいいと思うんです。でも、怖いもの知らずで、振り返ったときに前を向いていないと、石化し、体が硬くなり、早死にする。

しかし、その先にある大冒険を楽しみに生きているとき、その人は生きている。と、無意識が意図しているのは、だいたいそんなところだろう。もちろん、私たちはみな死ぬのであり、これがすべての悲しいフィナーレであることは明白だが、それでも私たちの中にはそれを信じないものがあるらしい。しかし、これは単なる事実であり、心理的な事実である。それが何かを証明しているわけではありません。単にそうなのだ。例えば、私はなぜ塩が必要なのかわからないかもしれませんが、塩も食べたほうがいい、なぜなら気分がよくなるからです。ある考え方をすると、かなり気分がよくなるのです。そして、自然の流れに沿って考えれば、ちゃんとした考え方になると思うんです。

「死の冷たさを知ることで、見えてくるものがある。生命は生きたいし、死にたいし、始まりたいし、終わりたい。永遠に生きることを強いられるのではなく、死ぬこともできるのです。生と死は、あなたの存在においてバランスをとらなければなりません。

今日の人々は、大きな死のスライスを必要としています。なぜなら、あまりにも多くの不正確さが彼らの中に生き、あまりにも多くの正しさが彼らの中に死んだからです。バランスに留まるものは正しく、バランスを乱すものは正しくない。しかし、もしバランスが達成されたのなら、それを維持するものは不正確であり、それを乱すものは正しいのです。バランスは生であり死である。

生を完成させるためには、死との均衡が必要である。もし私が死を受け入れるなら、私の木は緑になる、なぜなら死ぬことは命を増やすからだ。世界を包む死の中に飛び込めば、私の芽は割れる。私たちの生命は、いかに死を必要としているか。
死を受け入れてこそ、些細なことにも喜びが生まれる。しかし、まだ生きられると欲張ると、喜びを感じるほど素晴らしいものはなく、自分を取り囲み続ける小さなものは、もはや喜びとは言えません。だから、私は死を見よ、死は私に生き方を教えてくれるのです。

もしあなたが死を受け入れるなら、それは全く凍てつく夜と不安な憂慮のようなものですが、甘い葡萄でいっぱいのブドウ園の中の凍てつく夜なのです。あなたはすぐに自分の富に喜びを感じることでしょう。死は熟す。人は果実を収穫できるようになるために死を必要とする。死がなければ、人生は無意味になる。長続きするものは再び立ち上がり、自らの意味を否定してしまうからだ。存在するために、そして自分の存在を楽しむために、死が必要であり、限界は自分の存在を満たすことを可能にする。" ~カール・ユング『赤の書』274-275ページ


17:マタイによる福音書/ 10章 39節
自分の命を得ようとする者は、それを失い、わたしのために命を失う者は、かえってそれを得るのである。」
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“Finally the Freeman interview led to the question of death. According to Jung, psychologically speaking, it is, with birth, an equally integral component of life. From this point of view death represents a kind of gate. Whoever does not want to go through it shirks life itself; by his denial of death he makes his life meaningless.
But how should an old person behave toward death? Jung's advice was clear: having treated innumerable old people and having been concerned himself for years with mastering his own age, for him there was only one way to live from day to day and look ahead, inevitable as the end my be. Those who do not do this, robbing themselves of their confidence in life in the face of death, look backward, grow stiff, and die while they are still alive.” ~Gerhard Wehr, “Jung”


Interviewer: What advice would you give to people in their later life to enable them to do this we most of them must in fact believe that death is the end of everything?
Carl Jung: Well, you see I have treated many old people and it's quite interesting to watch what their consciousness is doing with the fact that it is apparently threatened with the complete end. It disregards it. Life behaves as if it were going on. And so I think it is better for old people to live on, to look forward to the next day as if he had to spend centuries and then he lives properly. But when he is afraid and when he doesn't look forward when he looks back, he petrifies, he gets stiff and he dies before his time. But when he is living on looking forward to the great adventure that is ahead, then he lives. And that is about what the unconsciousness is intending to do. Of course it is quite obvious that we are all going to die and this is the sad finale of everything, but never the less there is something in us that doesn't believe it, apparently. But this is merely a fact, a psychological fact. It doesn't mean to me that it proves something. It is simply so. For instance I may not know why we need salt but we prefer to eat salt too, because you feel better. And so when you think in a certain way you may feel considerably better. And I think that if you think along the lines of nature then you think properly.
“We need the coldness of death to see clearly. Life wants to live and to die, to begin and to end. You are not forced to live eternally; but you can also die, since there is a will in you for both. Life and death must strike a balance in your existence. Today's men need a large slice of death, since too much incorrectness lives in them, and too much correctness died in them. What stays in balance is correct, what disturbs balance is incorrect. But if balance has been attained, then that which preserves it is incorrect and that which disturbs it is correct. Balance is at once life and death. For the completion of life a balance with death is fitting. If I accept death, then my tree greens, since dying increases life. If I plunge into the death encompassing the world, then my buds break open. How much our life needs death!
Joy at the smallest things comes to you only when you have accepted death. But if you look out greedily for all that you could still live, then nothing is great enough for your pleasure, and the smallest things that continue to surround you are no longer a joy. Therefore I behold death, since it teaches me how to live.
If you accept death, it is altogether like a frosty night and an anxious misgiving, but a frosty night in a vineyard full of sweet grapes. You will soon take pleasure in your wealth. Death ripens. One needs death to be able to harvest the fruit. Without death, life would be meaningless, since the long-lasting rises again and denies its own meaning. To be, and to enjoy your being, you need death, and limitation enables you to fulfill your being.” ~Carl Jung, Red Book, Pages 274-275


1:マタイによる福音書/ 19章 24節
重ねて言うが、金持ちが神の国に入るよりも、らくだが針の穴を通るほうがまだ易しい。」

1:マタイによる福音書/ 06章 24節
「誰も、二人の主人に仕えることはできない。一方を憎んで他方を愛するか、一方に親しんで他方を疎んじるか、どちらかである。あなたがたは、神と富とに仕えることはできない。」


"快適さへの欲望は魂の情熱を殺してしまう" ~ハリル・ギブラン

欲望が外側のものから遠ざかる者は、魂の場所に到達する。もし魂が見つからなければ、空虚の恐怖に打ちのめされ、恐怖が鞭で何度も何度も彼を追い立て、必死の努力と世の中の空虚なものへの盲目的な欲望に駆られるかもしれない。

彼はその果てしない欲望によって愚か者となり、魂の道を忘れ、彼女の老いを見つけることができなくなる。彼はあらゆるものを追い求めて走り、それらをつかむだろうが、彼は自分の魂を見つけることはできない。なぜなら、彼は自分自身の中にしか彼女（魂）を見つけることができないからだ。本当に彼の魂は物や人の中にあるが、盲人は物や人をつかむが、物や人の中に彼の魂はない。彼は自分の魂について何も知らないのです。

彼はどうやって彼女（魂）を物や人から切り離すことができますか？彼は欲望そのものに自分の魂を見出すことはできても、欲望の対象そのものに魂を見出すことはできない。もし彼が欲望を所有し、欲望が彼を所有しないなら、彼は彼の魂に手を触れるだろう。欲望は彼の魂のイメージであり表現なのだから。~カール・ユング

成功した人生は、無意識への依存を忘れさせてくれる。
「無意識が意識と結びついていることは、後者が無意識との接触を失わないことと同じぐらい重要な必要性である。成功した人生ほど、人間のこのつながりを危うくするものはない。"それは彼に無意識への依存を忘れさせてしまうのだ。~C.G.ユング、変容の象徴

"私は、人生の問題に対して不十分な答えや間違った答えで満足している人々が、神経症になるのをよく見てきました。
彼らは地位、結婚、評判、外見的な成功や金銭を求め、求めていたものを得たとしても、不幸でノイローゼになったままである。
このような人はたいてい、精神的な視野が狭すぎる。
彼らの人生には十分な内容、十分な意味がないのです。
もし彼らがもっと広い人格に成長できるようになれば、一般に神経症は消える。" ~カール・ユング著『MDR』140ページ。

安楽と安全の生活は、すべての物質的な喜びを皆に確信させ、精神に物質的な福祉への新しい、よりよい方法を考案させることさえしたが、それは決して精神を生み出さなかった。おそらく、苦しみ、幻滅、自己否定だけがそれを行うのであろう。~カール・ユング、CW18、パラ1346。

"個性化のプロセスは、常に人生で最も価値ある重要なものとして評価されてきた。それは人間に永続的な満足をもたらす唯一のものである。権力、栄光、富は、それに比べれば何の意味もない。

これらのものは外的なものであり、したがって無益なものです。経験上、人間が永遠の成果を得るには、ある種の心理的条件があることが分かっている。それは、永遠性、時間性、人間を超えたところに到達する性質を持っている。それらは神的な質を持ち、人間が作ったものにはないあらゆる満足をもたらすのである。"
~C.G.ユング『ドリーム・セミナー』289頁

アメリカの唯物論、外向性、合理主義は、人間の内面世界を探ろうとする心理学とは相反するものである。~ジェイ・ダン、ユングとの接触、164ページ

現代は、「今、ここ」にすべての重点を移し、人間とその世界のデーモン化をもたらしている。独裁者という現象や、彼らがもたらした不幸は、人間が超知性主義者の近視眼によって超越性を奪われたことから生じている。彼らと同じように、彼も無意識の犠牲になってしまったのです。しかし、人間の仕事はその逆で、無意識から上に向かって押し出される内容を意識することである。無意識にこだわってはいけないし、無意識と同じであってはいけない。人間の存在の唯一の目的は、私たちが見分ける限り、単なる存在の暗闇に光を灯すことである。無意識が私たちに影響を及ぼすように、私たちの意識の高まりが無意識に影響を及ぼすと考えることもできる。~CGユング、MDR、p.326。

And again I say unto you, It is easier for a camel to go through the eye of a needle, than for a rich man to enter into the kingdom of God. ~Matthew 19:24

“No one can serve two masters. Either you will hate the one and love the other, or you will be devoted to the one and despise the other. You cannot serve both God and money.
~Mathew 6:24

"The lust for comfort murders the passions of the soul" ~Khalil Gibran

He whose desire turns away from outer things, reaches the place of the soul. If he does not find the soul, the horror of emptiness may overcome him, and fear will drive him with a whip lashing time and again in a desperate endeavor and a blind desire for the hollow things of the world.

He becomes a fool through his endless desire, and forgets the way of his soul, never to find her aging. He will run after all things, and will seize hold of them, but he will not find his soul, since he would find her only in himself. Truly his soul lies in things and men, but the blind one seizes things and men, yet not his soul in things and men. He has no knowledge of his soul.

How could he tell her apart from things and men? He could find his soul in desire itself, but not in the objects of desire itself. If he possessed his desire and his desire did not possess him, he would lay a hand on his soul, since his desire is the image and expression of his soul. ~Carl Jung

A successful life makes one forget their dependence on the unconscious :
"It is as much a vital necessity for the unconscious to be joined to the conscious as it is for the latter not to lose contact with the unconscious. Nothing endangers this connection more in a man than a successful life; it makes him forget his dependence on the unconscious." ~C.G. Jung, Symbols of Transformation

“I have frequently seen people become neurotic when they content themselves with inadequate or wrong answers to the questions of life.
They seek position, marriage, reputation, outward success or money, and remain unhappy and neurotic even when they have attained what they were seeking.
Such people are usually confined to too narrow a spiritual horizon.
Their life has not sufficient content, sufficient meaning.
If they are enabled to develop into more spacious personalities, the neurosis generally disappears.” ~Carl Jung, MDR, Page 140.

A life of ease and security has convinced everyone of all the material joys, and has even compelled the spirit to devise new and better ways to material welfare, but it has never produced spirit. Probably only suffering, disillusion, and self-denial do that. ~Carl Jung, CW 18, Para 1346.

"The process of individuation has always been appreciated as the most valuable and important thing in life. It is the only thing that brings any lasting satisfaction to a man. Power, glory, wealth, mean nothing in comparison.

These things are external and therefore futile. Experience shows that there are certain psychological conditions in which man gets eternal results. They have something of the quality of eternity, of timelessness, they have the quality of reaching beyond man. They have a divine quality and yield all that satisfaction which man-made things do not."
~C.G. Jung, Dream Seminars, p, 289

American materialism, extraversion, and rationalism are antithetical to a psychology that attempts to probe the inner world of man. ~Jay Dunn, Contact with Jung, Page 164

Our age has shifted all emphasis to the here and now, and thus brought about a daemonization of man and his world. The phenomenon of dictators and all the misery they have wrought springs from the fact that man has been robbed of transcendence by the shortsightedness of the super-intellectuals. Like them, he has fallen a victim to unconsciousness. But man’s task is the exact opposite: to become conscious of the contents that press upward from the unconscious. Neither should he persist in his unconsciousness, nor remain identical with the unconscious elements of his being, thus evading his destiny, which is to create more and more consciousness. As far as we can discern, the sole purpose of human existence is to kindle a light in the darkness of mere being. It may even be assumed that just as the unconscious affects us, so the increase in our consciousness affects the unconscious..” ~CG Jung, MDR, p.326.