心理的関係としての結婚
心理的関係と見なされて、結婚は一連の主観的および客観的要因からなる非常に複雑な構造であり、主に非常に異質な性質のものです。私はここで結婚の純粋な心理的問題に閉じこもりたいので、私は法的および社会的性質の客観的要因を主に無視しなければなりませんが、これらは結婚相手間の心理的関係に明白な影響を与えることができます。
私たちが「心理的関係」について話すときはいつでも、意識的であると仮定します。なぜなら、無意識の状態にある2人の間に心理的関係のようなものはないからです。心理的な観点から見ると、彼らは全く関係がありません。他のどの観点からも、例えば生理学的、それらは関連していると見なすことができましたが、彼らの関係を心理学的と呼ぶことはできませんでした。私が想定したような完全な無意識は発生しませんが、それでも部分的な無意識の無視できない程度があり、心理的関係はその無意識が存在する程度に制限されていることを認めなければなりません。
子供の場合、意識は無意識の霊的生活の深さから立ち上がります。最初は別々の島のように、徐々に合体して「大陸」、つまり意識の連続的な大地を形成します。進歩的な精神発達とは、事実上、意識の拡大を意味します。これまでにない継続的な意識の高まりにより、心理的な関係が可能になります。私たちの知る限り、意識は常に自我意識です。自分を意識するためには、他人と自分を区別できなければなりません。関係は、この区別が存在する場所でのみ発生します。しかし、区別は一般的な方法で行われる可能性がありますが、精神生活の広い領域がまだ無意識のままであるため、通常はそれは不完全です。無意識の内容に関しては区別できないため、この地形では関係を確立できません。ここでも、他者との自我の原始的なアイデンティティーの元の無意識の状態、つまり関係の完全な欠如が依然として支配しています。
もちろん結婚可能年齢の若い人は自我意識を持っていますが（原則として男性よりも女の子が多いです）、しかし、彼はつい最近、元々の無意識の霧から現れたばかりなので、まだ広い領域を持っていると確信しています。影にあり、心理的な関係の形成をその範囲で妨げます。これは、実際には、若い男性（または女性）は自分自身と他者を完全に理解することができないため、彼とその動機について不完全に知らされていることを意味します。原則として、彼が行動する動機はほとんど意識がありません。主観的にはもちろん、彼は自分が非常に意識的で知っていると考えています。私たちは常に意識の既存の内容を過大評価しているからです。最終的なピークとなるはずだったものが最初のステップにすぎないことがわかったとき、それは素晴らしい驚きの発見です。非常に長い登りで。無意識の領域が大きければ大きいほど、結婚が自由な選択の問題であるほど少なくなります。これは、恋をしているときに非常に鋭く感じる致命的な衝動で主観的に示されています。愛情はあまりないものの、愛情がなくても強迫感は存在します。
無意識の動機は、個人的および一般的な性質のものです。まず第一に、親の影響から派生する動機があります。若い男と母親、そして少女と父親の関係が、この点で決定的な要素です。夫と妻の選択にポジティブにもネガティブにも無意識に影響を与えるのは、両親への絆の強さです。どちらかの親への意識的な愛は、同性愛者の選択を支持しますが、無意識の結びつき（決してそれを意識として愛として表現する必要はない）は、選択を困難にし、特徴的な変更を課します。それらを理解するためには、まず親との無意識の結びつきの原因、そしてそれがどのような状況下で意識的な選択を強制的に変更するか、またはさえ妨げるかさえ知る必要があります。一般的に言えば、親が生きていたかもしれないが、人工的な動機のために自分自身を妨害したすべての人生は、代わりの形で子供に渡されます。つまり、子供たちは無意識のうちに両親の生活の中で満たされていないままにされたすべてのものを補うことを意図した方向に追いやられます。それゆえ、過度に道徳的志向の両親がいわゆる「非道徳的」な子供を持っている、または父親の無責任な浪費者が積極的に病的な量の野心を持つ息子を持っているなどです。最悪の結果は、人為的に意識を失った両親からのものです。 「満足のいく」結婚のふり[原文]を乱さないように意識的に意識を失っている母親の場合を考えてみましょう。無意識のうちに、夫の代わりに息子を自分に拘束する。息子は、直接同性愛に強制されない場合は、彼の本当の性質に反する方法で彼の選択を変更することを余儀なくされています。例えば、彼は明らかに母親より劣っていて、それゆえ彼女と競争することができない少女と結婚するかもしれません。または、彼は暴力的で圧倒的な気質の女性に陥るでしょう。おそらく、彼を母親から引き離すことに成功するかもしれません。本能が損なわれていない場合、仲間の選択はこれらの影響から解放されたままであるかもしれませんが、遅かれ早かれ彼らは彼ら自身を障害として感じさせるでしょう。多かれ少なかれ本能的な選択は、種を維持する観点からは最良であると考えられるかもしれませんが、純粋に直感的な性格と個人的に区別される性格との間には珍しいほど大きな違いがあることが多いため、心理的に必ずしも幸運であるとは限りません。そして、そのような場合、人種は純粋に本能的な選択によって改善され、活性化されるかもしれませんが、個々の幸福は苦しむにちがいありません。 （もちろん、「本能」の概念は、その性質が大部分が不明であるあらゆる種類の有機的および精神的要因の総称にすぎません。）
個体が種を維持するための手段としてのみ見なされる場合、純粋に直感的な仲間の選択が群を抜いて最良です。しかし、そのような選択の基礎は無意識であるため、プリミティブ間で完全に観察できるような、一種の非人格的なリエゾン（馴れ合い、情事）しか構築できません。私たちがここで「関係」について話すことができる場合、それはせいぜい、私たちが意味するものの淡い反映であり、明らかに非人格的な性格を持つ非常に遠い状況であり、伝統的な習慣と偏見によって完全に規制されています、プロトタイプすべての従来の結婚の。
理由や計算、または親のいわゆる愛情のある世話が結婚を調整しない限り、子供たちの自然のままの本能は、誤った教育によって、または蓄積され無視された親の複合体の隠れた影響によって損なわれません選択は通常、本能の無意識の動機に従います。無意識は無差別または無意識のアイデンティティをもたらします。これの実際的な結果は、一人の人が他の人と同じような心理的構造を前提としていることです。通常の性生活は、明らかに似た目的を持つ共有体験として、一体感とアイデンティティをさらに強化します。この状態は完全な調和の1つとして説明され、大きな幸福（「1つの心と1つの魂」）として称賛されます。無意識の一体性の元の状態への復帰は、幼年期への復帰のようなものであるため、正当な理由がないわけではありません。したがって、すべての愛好家の幼稚なジェスチャーです。さらに、それは、まだ無意識の創造性のあふれる深みへの、母親の子宮への復帰です。それは、実際には、超越的な力がすべての個人を抹消し、消費する、神の本物の、異議のない体験です。人生と運命の非人格的な力との真の交わり。女性は母親になり、男性は父親になり、したがって、両方とも彼らの自由を奪われ、人生の衝動の道具を作った。
ここでの関係は、生物の本能的な目標である種の保護の範囲内に留まっています。この目標は集合的な性質のものであるため、夫と妻の間の心理的なつながりも本質的に集合的であり、心理的な意味での個人的な関係と見なすことはできません。無意識の動機の性質が認識され、元のアイデンティティが破壊された場合にのみ、これについて話すことができます。結婚がめったにない、または決してないことは、スムーズで危機のない個人的な関係に発展します。痛みなくして意識の誕生はありません。
意識的な実現につながる方法はたくさんありますが、それらは明確な法則に従います。一般に、変化は人生の後半の始まりから始まります。人生の中期は心理的に非常に重要な時期です。
子供は母親と家族の魔法陣の内側で、非常に狭い制限の範囲内で心理的な生活を始めます。成熟が進むにつれ、その地平が広がり、独自の影響範囲が広がります。その希望と意図は、個人の力と所有物の範囲を拡大することに向けられています。欲望はますます広がる範囲で世界に届きます。個人の意志は、無意識の動機によって追求される自然な目標とますます同一になります。このようにして、人は自分の人生を物事に吸い込み、最終的に彼らは自分自身の生活を始め、増殖し始めます。そしていつの間にか彼は彼らに大きくなりすぎている。母親は子供たちに、男性は自分たちの創造物に追い抜かれ、もともと労働力のみによってもたらされたものであり、最大の努力はもはや妨げられない。最初にそれは情熱でした、そしてそれは義務になりました、そして最後に耐え難い負担、その作成者の人生を争う吸血鬼。中年の人生は、人が自分の力と意志をもって自分の仕事に自分を捧げるとき、最大の展開の瞬間です。しかし、この瞬間に夕方が生まれ、人生の後半が始まります。情熱は今彼女の顔を変え、義務と呼ばれています。 「欲しい」は容赦のない「私がしなければならない」となり、かつて驚きと発見をもたらした経路の変わり目は習慣によって鈍くなります。ワインは発酵し、落ち着いて透明になります。すべてがうまくいくと、保守的な傾向が生まれます。ほとんどの場合、前を向くのではなく、後ろを振り返り、思わず目を覚ますと、この時点までの人生がどのように発展してきたかを確認するために、在庫を取り始めます。本当の動機が求められ、本当の発見がなされます。自分と彼の運命を批判的に調査することで、男は自分の特殊性を認識することができます。しかし、これらの洞察は彼には簡単には思いつきません。それらは最も激しいショックを通してのみ得られます。
人生の後半の目的は前半のそれとは異なるので、若々しい態度で長すぎると、意志の分裂が生じます。意識は依然として従順で、それ自体の慣性に向かって前進しますが、さらなる拡張に必要な強さと内面の決意が失われたため、無意識は遅れをとっています。自分とのこの不一致は不満を生み、人は実際の状態を意識しないので、一般にその理由を相手に投影します。したがって、批判的な雰囲気が発達し、意識的な実現に必要な前兆となります。通常、この状態は両方のパートナーで同時には開始されません。最高の結婚生活でも個人差を完全に消し去ることはできないので、パートナーの心の状態はまったく同じです。ほとんどの場合、どちらか一方がもう一方よりも早く結婚に適応します。両親とのポジティブな関係に基づいている人は、彼または彼女のパートナーに順応するのにほとんどまたはまったく困難がありませんが、もう一方は両親への根深い無意識のつながりによって妨げられる可能性があります。したがって、彼は後になって完全な適応を達成します。そして、それはより大きな困難で勝利したので、より耐久性があることさえ証明するかもしれません。
テンポのこれらの違い、および精神的な発達の程度の違いは、重要な瞬間に現れる典型的な困難の主な原因です。性格の「精神的発達の程度」について言えば、私は特に豊かで壮大な性質を暗示するつもりはありません。そのようなことはまったく当てはまりません。むしろ、単純な立方体とは対照的に、多くの側面を持つ宝石に匹敵する、心や自然の特定の複雑さを意味します。時として和解するのが非常に難しい遺伝的特性を抱える、多面的で問題の多い性質があります。そのような性質への適応、またはより単純な性格へのそれらの適応は、常に問題です。これらの人々は、解離する傾向があるため、一般的に、相容れない性格の特徴をかなりの期間切り離すことができるため、自分よりもはるかに簡単に自分自身を見捨てることができます。あるいは、彼らの多面性、その非常に多様性が、彼らに独特の魅力を与えることも起こり得ます。彼らのパートナーは、そのような迷路のような性質の中で簡単に自分を失う可能性があり、彼らの個人的な興味が完全に吸収される可能性のある豊富な経験を見つけることができます。彼の性格のねじれと回転。より単純な性格は、実際には圧倒されていなくても、それに囲まれているほど常に利用可能な経験がたくさんあります。彼はより複雑なパートナーに飲み込まれ、自分の道が見えません。女性が精神的に夫に完全に含まれ、夫が感情的に妻に完全に含まれることは、ほぼ定期的な出来事です。これを「封じ込め」と「容器」の問題として説明できます。
封じ込められた人は、完全に彼の結婚の範囲内に住んでいると感じています。結婚相手への彼の態度は分割されていません。結婚以外では、本質的な義務や拘束力のある利害関係はありません。この他の点では理想的なパートナーシップの不愉快な側面は、全体として決して見ることができない個性への不穏な依存であり、したがって、完全に信頼性または信頼性はありません。大きな利点は彼自身の分割されていないことにあります、そしてこれは心霊経済で過小評価されない要素です。
一方、彼の解離の傾向に応じて、他人への分割されない愛に自分を統一する必要がある彼のコンテナは、単純な性格によって、彼にとって当然非常に困難であるこの努力にはるかに遅れをとります。後者の場合、彼は自分のファセット（一面）を補完し、対応するすべての繊細さと複雑さを求めていますが、他者の単純さを妨げています。通常の状況では、単純さは常に複雑さよりも有利であるため、彼はすぐに、より単純な性質で微妙で複雑な反応を引き起こす努力を放棄する義務を負うことになります。そして、すぐに彼のパートナーは、彼女のより単純な性質に従って彼からの単純な答えを期待し、彼の複雑さを単純な答えに対する彼女の永遠の執着と組み合わせることによって彼に十分なことを与えるでしょう。ウィリー・ニーリー（いや応なしに）は、彼は単純さの説得の前に自分自身に撤退しなければなりません。意識的なプロセス自体のような精神的な努力は、普通の人にとって非常に負担が大きいため、たとえそれが真実ではない場合でも、単純なものを常に好んでいます。そして、それが少なくとも半分の真実を表すとき、それはすべて彼にかかっています。シンプルな性質は、部屋が小さすぎて彼に十分なスペースを確保できないような、より複雑なものに機能します。一方、複雑な性質は、シンプルな部屋にスペースが多すぎて、自分がどこに属しているかわからないようにします。したがって、より複雑なものが単純なものを含むというのはごく自然なことです。前者は後者に吸収されることはできませんが、それ自体は含まれずにそれを包含します。しかし、より複雑な方がおそらく他の人よりも封じ込められる必要性が高いので、彼は結婚の外で自分自身をむしばむので、常に問題のある役割を果たしています。封じ込めが固まるほど、コンテナは関係から締め出されたと感じます。封じ込めは、固執によって押し込まれ、押し込むほど、コンテナは応答できなくなります。したがって、最初は無意識のうちに間違いなく窓の外にスパイする傾向があります。しかし、中年期が始まると、彼の分裂した性質のために彼に特に必要であるその統一と非分裂に対するよりしつこい憧れが彼の中で目覚めます。この時点で、対立が頭に浮かぶことが起こりがちです。彼は、自分が完成を求めていること、常に欠けていた満足と非分裂を求めているという事実を意識するようになります。封じ込められたので、これは彼女がいつもとても痛々しく感じていた不安の確認にすぎません。彼女は明らかに彼女に属していた部屋に他の望まない客が住んでいることを発見しました。安全への期待は消え、絶望的で暴力的な努力によってパートナーに降伏を強要し、団結への憧れは子供じみているか病的な幻想にすぎないと告白することに成功できない限り、この失望は彼女を自分に押し込みます。これらの戦術が成功しない場合、彼女が失敗を受け入れることは、彼女が他の人で必死に求めていたセキュリティが自分自身で見つかるはずであることを彼女に認識させることによって、彼女に本当の利益をもたらすかもしれません。このようにして、彼女は自分自身を見つけ、自分のより単純な性質で、コンテナが無駄に求めていたすべての複雑さを発見します。
私たちが「不誠実」と呼ぶことのないものに直面してもコンテナーが壊れないが、団結への憧れの内面の正当化を信じ続けるなら、彼は当分の間彼の自己分割に我慢しなければならないでしょう。解離は分裂によって治癒されるのではなく、より完全な崩壊によって治癒されます。団結を目指して努力するすべての力、自立へのすべての健康的な欲望は、崩壊に抵抗し、このようにして、彼は常に自分自身の外で求めていた内的統合の可能性を意識するようになります。それから彼は分割されていない自分の中で彼の報酬を見つけるでしょう。
これは人生の正午に非常に頻繁に起こることであり、このように私たちの奇跡的な人間の性質は人生の前半から後半へと続く移行を強制します。それは、人間が本能的な性質の道具にすぎない状態から、もはや道具ではなく自分自身である状態への変容です。自然の文化への変換、本能の精神への変換です。
道徳的な暴力の行為によってこの必要な開発を中断しないように細心の注意を払う必要があります。本能を分割して抑制することによって精神的な態度を作成しようとする試みは偽造です。ひどく苦々しい精神性ほど嫌悪感を感じるものはありません。それはひどい官能と同じぐらい不快です。しかし、移行には長い時間がかかり、大多数の人々は最初の段階で行き詰まります。私たちだけが、プリミティブのように、結婚に伴うこの全体的な心理的発達の世話をするために無意識のままでいることができれば、これらの変容は、あまり摩擦なく、より完全に解決できます。多くの場合、いわゆる「プリミティブ」の中で、まるで邪魔されない運命の完全に成熟した製品であるかのように、すぐに敬意を抱く精神的な人格に遭遇します。私は個人的な経験からここで話します。しかし、現代のヨーロッパ人のどこで、道徳的な暴力の行為によって変形していない人々を見つけることができますか？私たちはまだ禁欲主義とその反対の両方を信じるのに十分野蛮です。しかし、歴史のホイールを元に戻すことはできません。私たちは、私たちの原始的な異教徒が本当に望んでいるのと同じくらい邪魔されずに自分の運命を生き抜くことができる態度に向かって努力することができるだけです。この条件でのみ、精神性を官能性に、そしてその逆に変質させないことが確実になります。両方が生きなければならないので、それぞれが他から生命を引きます。
上で簡単に説明した変化は、心理的な結婚関係の本質です。自然の果てに役立つ幻想、そして中世の特徴である変容をもたらす幻想については、多くのことが言えるでしょう。人生の前半の結婚を特徴付ける独特の調和—調整が成功した場合—は、重要な段階が明らかにするように、主に特定の典型的なイメージの投影に基づいています。
すべての男は、彼または彼女の特定の女性のイメージではなく、女性の永遠のイメージではなく、明確な女性のイメージを彼の中に持っています。このイメージは根本的に無意識であり、男性の生きている有機システムに刻まれた原始的な起源の遺伝的要素、女性のすべての祖先の体験の痕跡または「原型」、それがあったように、これまでに行われたすべての印象の堆積物要するに女性による、精神的な適応の受け継がれたシステム。女性が存在しなかったとしても、いつでも、この無意識のイメージから、女性がどのように精神的に構成されなければならないかを正確に推測することは依然として可能です。同じことが女性にも当てはまります。彼女にも男性の先天的なイメージがあります。実際、私たちは経験からそれを男性のイメージとして説明する方がより正確であろうことを知っていますが、男性の場合はむしろ女性のイメージです。このイメージは無意識なので、常に最愛の人に無意識に投影され、情熱的な魅力や嫌悪の主な理由の1つです。私はこの画像を「アニマ」と呼んでいますが、学問的な質問Habet mulierアニマムを見つけましたか？（魂があると思いますか？）私の見解では、疑いが正当化されているように見えるので、それはインテリジェント（知的）なものなので、特に興味深いです。女性にはアニマも魂もありませんが、彼女にはアニムスがあります。アニマはエロティックで感情的な性格であり、アニムスは合理的なものです。したがって、男性が女性のエロティシズムについて、特に女性の感情的な生活について言うことのほとんどは、彼ら自身のアニマ予測から導き出され、それに応じて歪められています。一方、女性が男性について行う驚くべき仮定と空想は、非論理的な議論と誤った説明の無尽蔵の供給を生み出すアニムスの活動に由来します。
アニマとアニムスはどちらも並外れた多面性を特徴としています。結婚では、コンテナにこのイメージを投影するのは常にコンテナですが、後者は彼の無意識のイメージを彼のパートナーに部分的にしか投影できません。このパートナーがより統一され、単純であるほど、予測の完成度は低くなります。その場合、まるで生きている人が記入するのを待っているかのように、この非常に魅力的なイメージが空中にあるようにハングします。アニマ予測を引き付けるために自然に作られているように見える特定のタイプの女性がいます。実際、ほぼ確実な「アニマ型」について話すことができます。いわゆる「スフィンクスのような」キャラクターは、彼らの装備の不可欠な部分です。また、曖昧さ、魅力的なとらえどころがない—何も提供しない不明確なぼかしではなく、モナリザの話す沈黙のような約束に満ちているような不明確さ。この種の女性は老いも若きも、母と娘であり、疑わしいほど純潔で子供っぽいが、それでも男性には非常に害を与えるような素朴な狡猾さが備わっている。なぜなら、アニムスは細かい言葉ほど細かいアイデアをマスターしているのではなく、細かい言葉をマスターする必要があるからです。彼はまた、「誤解された」クラスに属している、または何らかの形で彼の環境と対立している必要があります。それにより、自己犠牲の考えはそれ自体をほのめかすことができます。彼はかなり疑わしいヒーロー、可能性のある男である必要があります。それは、「平均的な知性」の男の鈍い知恵に気付く前に、アニムスプロジェクションが実際のヒーローを発見できない可能性があるということではありません。
男性にとっても女性にとっても、彼らが「コンテナ」である限り、この画像への記入は、対応する多様性によって答えられる自分の複雑さを見つける可能性を秘めているため、結果を伴う経験です。自分が抱きしめられ、閉じ込められていると感じる広い展望が開かれるようです。経験は両面かもしれないので、私は「思われる」と忠告します。女性のアニムスプロジェクションが、大衆に認識されていない本当の意味の男性を選ぶことがよくあり、実際に彼が彼女の道徳的サポートで彼の本当の運命を達成するのを助けることができるのと同じように、男性は彼自身のためにファム）（妻）の霊感を作成することができます彼のアニマ投影によって。しかし、より多くの場合、それは破壊的な結果を伴う幻想であることが判明し、彼の信仰は十分に強くなかったために失敗しました。悲観論者には、これらの原始的な精神的イメージは非常に肯定的な価値があると言いますが、私は楽観主義者に、目をくらませる幻想と最も不合理な異常の可能性について警告する必要があります。
個人的で意識的な関係のために、この予測を決して考慮に入れるべきではありません。最初の段階では、生物学的以外の無意識の動機に基づいて強迫的な依存を生み出すため、それはそれからはほど遠いです。 Rider Haggard’s（イギリスの作家）彼女は、アニマプロジェクションの根底にある奇妙なアイデアの世界を示しています。それらは本質的に精神的な内容であり、しばしばエロい変装であり、原型からなる原始的な神話の精神の明らかな断片であり、その全体が集合的な無意識を構成します。したがって、そのような関係は、個人ではなく、最下位の集団にあります。 （ラトラントランで詳細に「彼女」と同様のファンタジーフィギュアを作成したベノワは、ライダーハガードを盗作したことを否定します。）
そのような予測が結婚相手の1つに固執する場合、集団的精神的関係は集団的生物学的関係と矛盾し、私が上記で説明した分裂または崩壊をコンテナー内で生成します。彼が頭を水上に保つことができるなら、彼はこの非常に葛藤を通して自分自身を見つけるでしょう。その場合、予測自体は危険ですが、集団から個人の関係に移行するのに役立ちます。これは、結婚がもたらす関係の完全な意識的な実現に相当します。この論文の目的は結婚の心理学についての議論なので、ここでは投影の心理学は私たちに関係することはできません。それを事実として言及するだけで十分です。
誤解のリスクがあっても、その重要な移行の性質に言及せずに、心理的な結婚関係に対処することはほとんどできません。よく知られているように、自分自身で経験しない限り、心理的なことは何も理解できません。これにより、自分の判断が唯一の真実で有能な判断であると誰もが確信するのを防ぐことはできません。この当惑する事実は、意識の瞬間的な内容の必要な過大評価から来ます。なぜなら、この集中の集中がなければ、まったく意識することができなかったからです。したがって、人生の各期間には独自の心理的真実があり、同じことが心理的発達のすべての段階に当てはまるということです。数人だけが到達できる段階さえあり、それは人種、家族、教育、才能、そして情熱の問題です。自然は貴族的です。普通の人はフィクションですが、一般的に有効な法律がいくつか存在します。心霊生活は、最低レベルで簡単に捕らえることができる発達です。それはまるで、すべての人が比重を持っていたかのようであり、それに応じて、彼は自分の限界に達するレベルまで上昇または下降します。彼の見解と信念はそれに応じて決定されます。そのため、精神的または道徳的な健康を損なうことなく、生物学的目的の達成において、はるかに多くの結婚が心理的な上限に達するのも不思議ではありません。比較的少数の人々が自分たちとより深い不調和に陥ります。外部から大きな圧力がかかっている場合、紛争は全くのエネルギー不足のために劇的な緊張を生み出すことができません。しかし、心理的不安は社会保障に比例して増加し、最初は無意識に神経症を引き起こし、意識的に分離、不和、離婚、その他の婚姻障害を引き起こします。さらに高いレベルでは、心理的発達の新しい可能性が識別され、批判的判断が停止する宗教の領域に触れます
進展はこれらのレベルのいずれかで恒久的に捕らえられる可能性があり、開発の次の段階で何が続いたのかについて完全な無意識があります。原則として、次の段階への卒業は、暴力的な偏見と迷信的な恐怖によって禁じられています。しかし、これは最も有用な目的に役立ちます。偶然に高すぎるレベルでの生活を余儀なくされた男性は、愚かで脅威となります。
自然は貴族的なだけでなく、秘教的でもあります。しかし、精神発達の秘密は裏付けられることはあり得ないというのは、その発達が個人の能力の問題であるという理由だけであるため、彼が理解していることを秘密にするように誘導される人はいません。
性格の発達（1954/1991）、C.G。の収集作品の第17巻ジョン
http://jungcurrents.com/marragweexcerpt-from-carl-jungs-marriage-as-a-psychological-relationship#comment-53751