シンクロニシティ：Unus Mundu

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ラテン語で「一つの世界」を意味するUnus mundus（ウヌス ムンドゥス）とは、根底にある統一された現実の概念であり、そこからすべてのものが出現し、そこにすべてのものが戻ってくるというものである。

この概念は20世紀にスイスの精神分析学者カール・グスタフ・ユングによって広められましたが、この用語はダン・スコタス[1]のような学者にまで遡ることができ、16世紀には有名な錬金術師パラケルススの弟子であったゲルハルト・ドーンによって再び取り上げられました。

ドーンの説明は、錬金術の神秘的・結合への深い洞察を与えてくれるという点で照明的である。もしこれが宇宙の元の状態と世界の神の無意識の回復に他ならないとすれば、この神秘から発せられる並々ならぬ魅力を理解することができるだろう。それは、西洋の古典的な中国哲学の基本原理、すなわち、タオにおける陽と陰の結合に相当するものであると同時に、一方では心理学的経験に基づいて、他方ではラインの実験に基づいて、私が「シンクロニシティ」と呼んできた「第三の気」の予兆でもあります。曼荼羅の象徴主義が心理学的な意味を持つ「ユーズ・ムンドゥス」であるならば、シンクロニシティは超心理学的な意味を持つものなのです。

- カール・ユング（ミステリウム・コニウンクチオ）神秘的・結合

https://en.wikipedia.org/wiki/Unus_mundus



量子物理学、深層心理学、そしてその先
トーマス・J・マクファーレン

シンクロニシティは、個性化のプロセスを前進させるのに役立つ無意識の補償の一形態であるという意味で必然的に意味があります。シンクロニシティは、世界の内面の心理的体験と外面の体験とのつながりを伴うという事実によって、他の形態の無意識の補償とは区別されます。このつながりは、内面の体験が外面の体験の効率的な原因ではあり得ないという意味で因果関係があります。 、またはその逆。

要するに、シンクロニシティは、内部イベントと外部イベントの間の意味のある、因果関係です。シンクロニシティの現象は、意味のある方法で内界と外界の因果的調整を伴うため、それは心理的または物理的現象だけではなく、「サイコイド」（類精神）であり、本質的に精神と物質の両方を伴うことを意味します。したがって、ユングはシンクロニシティを、精神と物質を区別する前に、非常に深いレベルの現実の存在を意味すると解釈しました。言い換えれば、シンクロニシティ現象は、ユングがunusmundusと呼んだ超越的な単一現実の深部に存在するサイコイド構造の意識の現れを表しています。

精神と物質は同じ世界に含まれ、さらに互いに継続的に接触し、最終的には表現できない超越的な要因に依存しているため、精神と物質が2つの異なる側面である可能性があるだけでなく、かなり可能性があります。一つの同じものの。

unus mundusは、私たちが明らかに精神と物質の両方を含む1つの現実を占めているという事実、およびこれら2つの現実の領域が完全に独立して孤立しているわけではなく、相互に作用しているという事実によっても暗示されます。ユングが言うように、

精神と物質は同じ世界に存在し、それぞれが他方に参加します。そうでなければ、相互作用は不可能です。したがって、研究が十分に進むことができれば、私たちは身体的概念と心理的概念の間の最終的な合意に到達するでしょう。

http://jungcurrents.com/synchronicity-unus-mundus

https://en.wikipedia.org/wiki/Unus_mundus