ユングとスピリチュアル

http://jungcurrents.com/rumi-wound-light-enters

"神が作ったものにはすべて亀裂がある"
ラルフ・ワルド・エマーソン


"亀裂は光が入るところだ"
レナード・コーエン

"ひび割れた者は幸いである。彼らは光を取り入れるために。"
グルーチョ・マルクス

"傷ついた医者だけが治る"
C.G.ユング

———————————————————————————————-

万物の働きとその道徳的な目的の明白な告白。インドの神話は、同じ倫理観で終わっています。そして、どんな寓話も発明され、道徳的ではなかった通貨を得ることは不可能と思われます。オーロラは恋人に若さを求めるのを忘れ、ティトナスは不死身ですが、彼は年老いています。アキレスは完全に無敵ではありません。聖なる水は、テティスが彼のかかとを掴んでいたのを洗うことができませんでした。ニーベルンゲンのジークフリートは不死身ではない。竜の血を浴びていた時に葉っぱが背中に落ちて、その葉っぱが覆った部分は死を免れない。そうでなければならない 神の創造したものには必ず亀裂がある。人間の空想が大胆な休日を過ごし、古い法律から自分自身を解放しようとした野性的な詩の中にさえ、常にこの執念深い状況が知らず知らずのうちに忍び込んでいるように思われます。

ラルフ・ワルド・エマーソン エッセイ。第一シリーズ（1841年

灯り

トラウマは、心理的、社会的＆精神的な覚醒と進化のための最も重要な力の一つである可能性を持っています。我々はトラウマをどのように扱うかが大きく私たちの生活の質に影響を与えます。それは最終的にどのように、あるいは我々は種として生き残るかどうかに影響を与えます。
~ピーター・レヴィン
Trauma has the potential to be one of the most significant forces for psychological, social & spiritual awakening and evolution. How we handle trauma greatly influences the quality of our lives. It ultimately affects how or even whether we will survive as a species.
~Peter Levine

心理的な傷や感情的なトラウマは、人生が人間の魂の高さと深さに人を開放しようとした場所に存在します。私たちが人生で苦しんでいる場所は、私たちが "非公式のイニシエーション "を振り返るための比喩的な地面になることができます。
~マイケル・ミード
Psychological scars and emotional traumas exist where life tried to break a person open to the heights and depths of the human soul. The places where we each suffer in life can become the metaphorical ground on which we reflect upon our “informal initiations.”~Michael Meade

私は火の性質について 焦げた手で書いている"
~ インゲボルグ・バッハマン

"人は治療者になるためには傷を負わなければならない。これは普遍的な神話のモチーフの局所的なイメージであり、エリアーデの本では、医学者やシャーマンのイニシエーションについて説明されています。誰もが最初に傷を負っていない限り、どちらか一方になることはありません、イニシエーターによって切り開かれ、彼の体に挿入された特定の魔法の石を持っているか、または彼の首に投げられた槍、またはそのようなものを持っている。一般的に、その体験は恍惚としたもので、星や幽霊のような悪魔が彼らを殴ったり、切り裂いたりしますが、彼らはいつも、ヒーラーになる前に突き刺されたり、切り裂かれたりしなければなりません。
-マリー＝ルイーズ・フォン・フランツ『プエル・エテルヌスの問題』（『ユングアナリストによるユング心理学の研究』87号
"I am writing with my burnt hand about the nature of fire."
~ Ingeborg Bachmann
“One has to be wounded in order to become a healer. This is the local image of a universal mythological motif, which is described in Eliade's book about the initiation of medicine men and shamans. Nobody becomes either one or the other without first having been wounded, either cut open by the initiator and having certain magical stones inserted into his body, or a spear thrown at his neck, or some such thing. Generally, the experiences are ecstatic – stars or ghost-like demons – hit them or cut them open, but always they have to be pierced or cut apart before they become healers, for that is how they acquire the capacity for healing others.”
—Marie-Louise von Franz, The Problem of the Puer Aeternus (Studies in Jungian Psychology by Jungian Analysts, 87)