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超越機能（超越関数）
超越的な機能。意識と無意識の緊張関係から生まれ、その結合を支える精神的機能。(反対語、tertium non daturも参照のこと)。
対立するものが完全に同等であり、自我がその両方に絶対的に参加していることが証明されるとき、これは必然的に意志の停止をもたらす。なぜなら、あらゆる動機が同様に強力な反動を持っているとき、意志はもはや作動することができないからである。生命は停止を許容できないので、生命エネルギーの堰き止めが生じますが、対立物の緊張がそれらを超越した新しい統合機能を生み出さなければ、これは耐え難い状態につながるでしょう。この機能は、閉塞によって引き起こされたリビドーの退行からごく自然に生じる[Ibid., par. 824.］
意識と無意識の傾向は、超越的な機能を共に構成する二つの要素である。ある態度から別の態度への移行を有機的に可能にするので「超越的」と呼ばれる[The Transcendent Function," CW 8, par.］
葛藤の状況や、明白な理由のない抑うつ状態において、超越的機能を発達させるには、無意識の素材に気づくことが必要である。これは夢の中で最も容易に利用できますが、夢は理解するのが難しいため、ユングは積極的な想像力の方法、つまり夢や空想などに「形」を与えることがより有用であると考えました。
無意識の内容が形を与えられ、その定式化の意味が理解されると、自我がこの立場にどう関わるか、自我と無意識がどう折り合いをつけるかという問題が生じます。これが手順の第二段階であり、より重要な段階である。第三のもの、すなわち超越的な機能を生み出すために、対立するものを一つにすることである。この段階で主導権を握るのは、もはや無意識ではなく自我である。
この過程では、無意識の対立に直面しても自分の立場を維持できる自我が必要である。両者は同等の価値を持っている。この2つの対立は、エネルギーを帯びた緊張を生み出し、生きた第3の本質を生み出す。
無意識の活動から、テーゼ（定立）とアンチテーゼ（反定立）が等しく構成され、両者の代償関係にある新しいコンテンツが出現する。こうして、対立するものを統合することができる中庸の地が形成される。例えば、官能と精神性の対立を考えるなら、無意識から生まれる媒介的内容は、その豊かな霊的連想から霊的テーゼに、またその感覚的イメージから官能的アンチテーゼに歓迎すべき表現手段を提供することになる。しかし、テーゼとアンチテーゼの間で引き裂かれたエゴは、中間に自分自身の対応するもの、唯一無二の表現手段を見出し、その分裂から解放されるために、これを熱心に捕らえるのである。
超越的な機能は、本質的に精神の自己規制の一側面である。それは典型的には象徴的に現れ、自分自身と人生に対する新しい態度として経験される。
媒介物がそのまま残っていれば、それは分解ではなく構築のプロセスのための原料を形成し、そこではテーゼとアンチテーゼがともにその役割を果たす。このようにして、媒介物は態度全体を支配する新しい内容となり、分裂に終止符を打ち、対立するもののエネルギーを共通のチャンネルに押し込むのである。行き詰まりは克服され、生命は新たな目標に向かって新たな力をもって流れ続けることができる。
Transcendent function. A psychic function that arises from the tension between consciousness and the unconscious and supports their union. (See also opposites and tertium non datur.)
When there is full parity of the opposites, attested by the ego's absolute participation in both, this necessarily leads to a suspension of the will, for the will can no longer operate when every motive has an equally strong countermotive. Since life cannot tolerate a standstill, a damming up of vital energy results, and this would lead to an insupportable condition did not the tension of opposites produce a new, uniting function that transcends them. This function arises quite naturally from the regression of libido caused by the blockage.[Ibid., par. 824.]
The tendencies of the conscious and the unconscious are the two factors that together make up the transcendent function. It is called "transcendent" because it makes the transition from one attitude to another organically possible.[The Transcendent Function," CW 8, par. 145.]
In a conflict situation, or a state of depression for which there is no apparent reason, the development of the transcendent function depends on becoming aware of unconscious material. This is most readily available in dreams, but because they are so difficult to understand Jung considered the method of active imagination-giving "form" to dreams, fantasies, etc.--to be more useful.
Once the unconscious content has been given form and the meaning of the formulation is understood, the question arises as to how the ego will relate to this position, and how the ego and the unconscious are to come to terms. This is the second and more important stage of the procedure, the bringing together of opposites for the production of a third: the transcendent function. At this stage it is no longer the unconscious that takes the lead, but the ego.[Ibid., par. 181.]
This process requires an ego that can maintain its standpoint in face of the counterposition of the unconscious. Both are of equal value. The confrontation between the two generates a tension charged with energy and creates a living, third essence.
From the activity of the unconscious there now emerges a new content, constellated by thesis and antithesis in equal measure and standing in a compensatory relation to both. It thus forms the middle ground on which the opposites can be united. If, for instance, we conceive the opposition to be sensuality versus spirituality, then the mediatory content born out of the unconscious provides a welcome means of expression for the spiritual thesis, because of its rich spiritual associations, and also for the sensual antithesis, because of its sensuous imagery. The ego, however, torn between thesis and antithesis, finds in the middle ground its own counterpart, its sole and unique means of expression, and it eagerly seizes on this in order to be delivered from its division.["Definitions," CW 6, par. 825.]
The transcendent function is essentially an aspect of the self-regulation of the psyche. It typically manifests symbolically and is experienced as a new attitude toward oneself and life.
If the mediatory product remains intact, it forms the raw material for a process not of dissolution but of construction, in which thesis and antithesis both play their part. In this way it becomes a new content that governs the whole attitude, putting an end to the division and forcing the energy of the opposites into a common channel. The standstill is overcome and life can flow on with renewed power towards new goals.[Ibid., par. 827.]
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超越関数。意識と無意識の間の緊張から生じ、それらの結合をサポートする精神的機能。 （反対およびtertium non daturも参照してください。）
両方への自我の絶対的な参加によって証明される、反対の完全な同等性があるとき、これは必然的に意志の停止につながります。なぜなら、すべての動機が等しく強い反動を持っているとき、意志はもはや機能できないからです。生命は停止に耐えられないので、生命エネルギーの堰き止めが生じ、これは支持できない状態につながるでしょう、反対者の緊張が彼らを超越する新しい、団結機能を生み出さなかったのです。この機能は、閉塞によって引き起こされる性欲の退行から非常に自然に生じます。[同上、パー。 824.]
意識と無意識の傾向は、一緒に超越関数を構成する2つの要因です。ある姿勢から別の姿勢への移行を有機的に可能にするため、「超越」と呼ばれます。[超越関数」、CW 8、パラメーター145。]
葛藤の状況、または明白な理由がない鬱病の状態では、超越関数の発達は無意識の物質に気づくことに依存します。これは夢の中で最も簡単に利用できますが、ユングは理解するのが非常に難しいため、夢や空想などに「形」を与える能動的想像法の方法がより有用であると考えました。
無意識の内容が形になり、定式化の意味が理解されると、自我がこの位置にどのように関係するのか、そして自我と無意識がどのように合意されるのかという疑問が生じます。これは、手順の2番目の、そしてより重要な段階であり、3番目の生成のために反対のものをまとめます：超越関数。この段階で主導権を握るのはもはや無意識ではなく、自我です。[同上、パー。 181.]
このプロセスには、無意識の反対の立場に直面してもその立場を維持できる自我が必要です。どちらも同じ価値です。両者の対立は、エネルギーに満ちた緊張を生み出し、生きた第三の本質を生み出します。
無意識の活動から、今や、テーゼとアンチテーゼが同等に配置され、両方に対して代償的な関係にある新しいコンテンツが出現します。このように、それは反対が団結することができる中間点を形成します。たとえば、私たちが反対を官能性対精神性であると考える場合、無意識から生まれた仲介コンテンツは、その豊かな精神的関連性のために、精神的テーゼ、および官能的アンチテーゼのための歓迎された表現手段を提供します。その官能的なイメージの。しかし、テーゼとアンチテーゼの間で引き裂かれた自我は、その中間にそれ自身の対応物、その唯一のそして独特の表現手段を見つけ、そしてそれはその分裂から解放されるためにこれを熱心につかみます。["定義" CW 6 、パー。 825.]
超越関数は本質的に精神の自己調節の側面です。それは通常象徴的に現れ、自分自身と人生に対する新しい態度として経験されます。
仲介製品が無傷のままである場合、それは溶解ではなく建設のプロセスの原料を形成し、そこではテーゼとアンチテーゼの両方がその役割を果たします。このようにして、それは全体の態度を支配する新しいコンテンツになり、分裂に終止符を打ち、反対のエネルギーを共通のチャネルに押し込みます。停滞は克服され、人生は新しい目標に向けて新たな力で流れることができます。[同上、パー。 827.]