ユングとスピリチュアル

ユングの最も政治的な仕事は、真の社会変革は個人の内に始まり、個人の内に終わるという根本的な理解でした。

第一次世界大戦の夜明けにヨーロッパを襲った不可解な暴力は、各個人が自分の内なるもの、つまり自分と反対のものとの戦いを拒否したことから始まったということを目撃しようとしたユングの個人的な葛藤を描いた『赤の書』（Liber Novus, The Red Book）。

"人は自分自身の中で葛藤が起こることを知らないので、彼らは狂ってしまい、一方が他方に責任を転嫁してしまった。"

- ユング「赤の書」

彼のエッセイ『発見されなかった自己』は、思想の大衆運動の危険性を認識し、解毒剤としての自己認識と他者との関係を代わりに模索することを人類に求める緊急の嘆願であった。

"それは、我々は非常に多くの罪悪感のために個人的な責任を取らなければならなかったことは耐え難い考えだろう。

したがって、私たちは、無実で手を洗い（自分には責任はない）、悪への一般的な性癖を無視している間に、個々の犯罪者やグループや犯罪者の中に悪を局在化させることを好む。

経験が示すように、悪は人間の中にあるのだから、このような神聖さを長期的に維持することはできない。

- ユング「知られざる自己「」

彼は私たちの内的統一性の欠如、そして結果として他者への無意識の投影（責任転嫁）を原因として、そしてそれらの投影を撤回することを治療法として挙げました。

問題の核心は人間自身の二元論であり、それに対する答えを知らない。

世界史の最新の出来事で、彼の前に奈落の底が突如として開いた。. .

今日でも人々は、すべての個人が様々な国際的な生物の構造の中の細胞であり、、したがって因果的に彼らの対立に関係しているという事実にほとんど気づいていません。 。 。 。

個人が、自分の知らないこと、知りたくないことをすべて他の誰かに押し付けることで、自分の知らないこと、知りたくないことをすべて取り除こうとする避けられない傾向を持っているように、政治団体の性質上、常に反対側のグループの中に悪を見ているのである。

- ユング「知られざる自己」


“ このような道徳的な自己満足と責任感の欠如ほど、社会を分裂させ、疎外的な影響を与えるものはなく、投影の相互撤退ほど、理解と和解を促進するものはない。

この必要な修正は、1つはちょうどそれらを撤回するために他の人に言うことはできませんので、自己批判を要求しています。彼は、1つは自分自身を行うよりも、彼らが何であるかのためにそれらを認識していません。

私たちは、自分自身と他者についてのより広い心理学的知識から、自分の思い込みの絶対的な正しさを疑い、客観的な事実と注意深く良心的に比較する準備ができているときにのみ、自分の偏見や幻想を認識することができます。

奇妙なことに、「自己批判」はマルクス主義国では流行している考え方であるが、そこではイデオロギー的な配慮に従属しており、国家に仕えなければならず、人と人との関わりの中での真実と正義ではないのである。

大衆国家は、相互理解と人間と人間との関係を促進するつもりはない。

むしろ、霧化、個人の精神的孤立化を目指している。無関係な個人が増えれば増えるほど、国家はより強固なものになり、その逆もまた然りである。


- ユング「知られざる自己」



「戦争は混沌とした無意識を可視化した。集団的な出来事は無意識の悪魔を解放することができたが、唯一の解決策は個人レベルにあった。」 〜Sonu Shamdasani、Ph.D.、The Black Books、p。 56 [v。 1]
"War made visible the chaotic unconscious. While collective events could release the demons of the unconscious, the only resolution lay on an individual level." ~Sonu Shamdasani, Ph.D., The Black Books, p. 56 [v. 1]